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嘉祥县瑞园石雕厂
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海南农村入口牌楼雕刻的样式

发布时间:2021-04-14 14:58:31        

 海南农村入口牌楼雕刻装饰内容的表现特征;海南农村牌楼也被称为海南农村牌坊、海南乡村牌楼、海南村庄牌楼、海南村口牌楼、海南农村入口牌楼等,海南农村牌楼装饰内容具主题性、符号性、程式化、趣味性的艺术特色,具体表现为:同一语义的多种形式、图像的符号性组合、图像的对称性拆分、趣味性表达。
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  同一语义的多种形式表现,既反映了海南农村牌楼装饰主题的程式特征,也反映了图像装饰中同一主题和而不同的表达;图像的符号性组合,参加组合的多种元素含义,可以相近,也可以不同,但其含义必定皆是吉祥义,这是海南民间艺术追求福多、福满心理在艺术上的反映;图像的对称性拆分则是受牌楼建筑的对称性影响,是图像装饰对建筑结构的适应,具有程式化特征。趣味性是儋州农村牌楼装饰艺术的特点,也是海南民族精神在石牌楼上的反映。
  
  同一语义的多种形式,也即一意多图,是海南农村牌楼装饰艺术表现特点之一。同一语义的多种形式是海南海口农村牌楼装饰灵活性的表现,也是装饰内容主题性的体现。海南农村牌楼装饰主题是较为固定的,带有主题性特征,这种主题性特征限制了海南农村牌楼装饰的取材,为了避免重复,同一主题采用不同的表达方法,这便是一图多义出现的原因。元素与图像的关系是构成与被构成的关系。
  
  海南农村牌楼浮雕图案元素。一个意思有多种元素表达,也即是元素的替代性表现。这种替代性或是由于多种装饰元素本身的特征相近,或由于谐音、象征等的艺术手法而具有相同的含义。“福”“禄”“寿”“喜”“多子”是海南农村牌楼表现0多的装饰主题,其每一主题都多有多个装饰元素对应,具体表达如下:“福”:可以用动物、植物、人物、甚至可以用变化多样的福字变体来表现。“福”可以用植物谐音“福寿”;也可以用动物“蝙蝠”表示,“蝙蝠”谐音“遍福”;用文字表示,“福”是历朝历代广受人们喜爱的祈愿,有上白种写法,中国古代祝寿常用百福图,若是将海南石牌楼上所有的“福”字写法汇总,也有上百种写法;同时也可以用人物表现:0常用的是福星,寓意“福星赐福”。
  
  海南农村牌楼上的“禄”:禄与钱相连,可以用动物、植物、人物、钱文来表现。通常表现的题材有动物题材的“鹿”谐音“禄”、表现富贵的“牡丹花”、人物题材的“禄星”、场景故事的“刘海戏蟾”、钱币的直接形象“钱币纹”。 
  海南农村牌楼上的“寿”:自古以来便是上至帝王下至黎民百姓所追求的亘古愿望。可以用动物、植物、人物、也可以用多变的文字来表现。寿的表现有鹿、仙鹤,取其长寿义;狮子、老虎、豹子、麒麟等都可称为“兽”,谐音“寿”;松树冬季不落叶,常年青翠故具也有“寿”的含义;仙桃、灵芝等俗传有使人长寿的功能,也具有“寿”的含义;可以用寿星表现,寿星通常怀抱一仙桃。此外“寿”字的各种变体,如长写的“寿”字,因写时故意拉长,兼有“长寿”义;圆写的“寿”字,意为“团寿”。寿纹在海南农村牌楼及三亚农村牌楼上使用较多,写法各异、种类繁多。
  

  海南农村牌楼通过同一意的不同元素组合可以表达同一主题,而图像相异。以下两幅图都是表现“寿、喜”含义,可以明确看出,“喜”的含义由喜鹊传达,“兽”的含义表现形象却不相同。但两幅图案中“寿”含义传达,都是利用“寿”与“兽”的谐音。只要属于兽类动物皆可以表意“寿”,分别采用翼兽和麒麟。海南农村牌楼上的兽类多无翅膀,这种带有翅膀的兽类形象界于狮子和麒麟之间,无论其为何种兽类,都可以谐音“寿”意。0幅图由狮子和喜鹊构成,喜鹊在石头上,下方狮子回望喜鹊。第二幅以翼兽和喜鹊组成,喜鹊与该兽相对望。两幅图构图相似,组成元素的数量相同,虽在元素类型上有重合(喜鹊),但通过变换装饰元素的类型,使得两幅图案同中有异。  

  做好海南农村牌楼有很多事项要求,在雕刻设计的时候也都要有0规划。按照建造区域的要求等完成海南农村牌楼设计,支持海南农村牌楼的稳定建造和使用,对整个海南农村区域的建造来说也都更具有优势,与海南农村的建造来说也都有更好的装饰搭配,展现海南农村区域建设风采。
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